Con la pura experiencia o con las puras ideas, no son posibles cambios o reformas revolucionarias.
Las razones absolutas y realidades absolutas son dos conceptos o pensamientos inútiles y vacios.
El conocimiento de hoy, sus hechos, son el producto de una cultura social, que tiene historia, es decir, que no son conocimientos jóvenes, por el contrario tienen la edad de sus perjuicios, que ya son viejos. Y, la posibilidad de generar o iniciar sucesos renovadores implica la voluntad de rejuvenecer y, abruptamente aceptar una mutación que contradiga al pasado próximo inmediato.
Una autentica sucesión renovadora y revolucionaria genera las rupturas de las practicas socialmente vigentes ¿Cómo es posible logarlo?
No hay verdad sino se rectifica el error. Los procesos ciertamente revolucionarios y renovadores aprenden y rectifican los errores del pasado y, se comprometen con su presente histórico, esto es, con el “aquí” y “ahora”. Las practicas y costumbres del pasado aniquilan automáticamente todo proceso histórico de renovación.
Por lo tanto, resulta inevitable una ruptura entre la practica vigente pasada, con aquella que aún, no está dada, es decir, con aquella que estamos comprometidos a construir quienes deseamos un cambio en los procesos ciertamente revolucionarios.
Los procesos de renovación no son hechos inmediatos, son el resultado de un largo trabajo de equipo de construcción y rectificación, en este proceso nada aparece por su cuenta y menos aislado.
No existe posibilidad alguna de que los procesos y hechos históricos de los hombres y mujeres sean de carácter renovador si no se descartan gradualmente los errores del pasado. Significa que un avance revolucionario está comprometido con la rectificación de los errores, en otras palabras habrá que plantearlos en termino de obstáculos a vencer.
Los obstáculos (errores) son ideas que prohíben y bloquean otras ideas y formas de pensar, sea por el hábito o costumbre, que nos incapacitan para adaptarnos a pensar y trabajar en distinta forma. Esta rutina es incorregible y se vuelven incorregibles sino es posible proponer un nuevo discurso que exhiba los errores del pasado.
El primer obstáculo que habrá que superar es el de la opinión, por que la opinión en general no piensa o piensa mal (a lo que más llega es a traducir necesidades por su utilidad). Por lo tanto habrá que aniquilarla y proponer un nuevo discurso que genere otra forma de pensar (nueva opinión crítica).
Otro obstáculo es la falta de un genuino sentido de los problemas, por que damos por supuestos y conocidos sus causas, ello mediante el uso y la costumbre de no analizar parte por parte los problemas.
Exhibir el conocimiento nuevo (opinión generada) contra el error anterior nos da la posibilidad, sin lugar a dudas de avanzar progresivamente.
Habrá que rechazar las pretensiones de los viejos sistemas que buscan presentarse como verdades absolutas y completas del mundo real.
La revolución y evolución de los procesos históricos no tienen fin, de este modo, las posibilidades del cambio son abiertas, fundamentalmente actuando y construyendo sobre lo ignorado.
Las nuevas experiencias de un trabajo en equipo dice “no” a los procesos de la experiencia vieja, de lo contrario, no podrá ser o tratarse de un proceso nuevo y renovador.
La historia moderna contemporánea son el fruto de un trabajo por equipos colectivos de personas de carne y hueso comprometidas a reescribir la historia de hoy, para luego así, entender nuestros errores del pasado, transformando los procesos actuales en una historia progresista y revolucionaria.

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